رخداد ۱۷

برابری-قسمت هفدهم

کارشناسان:

مهرداد ایران‌مهر و محمد محبی

بخش هفدهم:

-هشت دیدگاه از اندیشمندان جهان اسلام در رد، نقد و پذیرش ضمنی نظریه داروین عنوان شد.

-کتاب "موضع علم و دین در خلقت انسان" از دکتر قراملکی در این باره مفید است.

-فرض تکامل انسان از میمون، از اساس غلط است. زیرا و برای مثال، نه گوریل‌ها از اورانگوتان‌ها پدید آمده‌اند و نه برعکس.

-هومونیده‌ها شاخه‌ای از راسته نخستی‌ها هستند. پیش‌تر لمورها و سپس حدود ۲۰ تا ۳۰ میلیون سال پیش، میمون‌ها از این شاخه جدا شده بودند.

-در شاخهء باقیمانده، به ترتیب اورانگوتان‌ها، گوریل‌ها و شامپانزه‌ها جدا شدند، و تازه از اینجا بود که هیومن (انسان) اولیه تکامل خود را آغاز کرد...

نسخۀ صوتی:

https://s28.picofile.com/file/8463389250/Barabari_17.ogg.html

پیوند اصلی:

https://irane-ayandeh.blogsky.com/Roqdad

به صفحه تلگرام ما بپیوندید، تاربرگ تاریخ روایی ایران:

https://t.me/oldhistor

رخداد ۱۶

برابری-قسمت شانزدهم

کارشناسان:

مهرداد ایران‌مهر و محمد محبی

بخش شانزدهم:

-در دره "سیلیکون ولی" کالیفرنیا حدود ۱۲۰۰ ایرانی سرگرم پژوهش در حوزه فناوری اطلاعات هستند.

-یدالله سحابی استاد دانشکده علوم دانشگاه تهران، وابستگی انسان به میمون را فرضیه‌ای اثبات نشده می‌داند. اما اصل نظریه تکامل تدریجی انواع را مسلم و علمی و پذیرفته شده اعلام می‌کند.

-نظریه تکامل انواع و فرضیه موسوم به داروین در ظاهر شبیه هستند، اما در واقع دو مقوله جدا بوده و جداگانه هم باید بررسی گردند.

-مرتضی مطهری هم خلقت تدریجی (نه فرضیه داروین) را پذیرفته است. او مخالف کسانی است که تکامل تدریجی را در منافات با قرآن می‌دانند. وی خلقت را آنی و لحظه‌ای نمی‌داند...

نسخۀ صوتی:

https://s29.picofile.com/file/8463389218/Barabari_16.ogg.html

پیوند اصلی:

https://irane-ayandeh.blogsky.com/Roqdad

به صفحه تلگرام ما بپیوندید، تاربرگ تاریخ روایی ایران:

https://t.me/oldhistor

رخداد ۱۵

برابری-قسمت پانزدهم

کارشناسان:

مهرداد ایران‌مهر و محمد محبی

بخش پانزدهم:

-تا اینجا، هنوز هم در حال تبیین مبانی بحث هستیم.

-در این بخش، نقد اندیشمند اسلامی معاصر عبدالکریم سروش را مطرح خواهیم کرد.

-سروش از دو جنبه، یکی از جنبه منطق و دیگری از جنبه پیامدها، این نظریه را مورد مناقشه قرار می‌دهد.

-موضوع بقای اصلح در بحث انتخاب طبیعی، وجه اخلاقی ندارد. بلکه به معنی ماندنی‌تر و سازگارتر است.

-سیدقطب برین باور است که، هدف قرآن شناساندن وحدت کلی جوهر انسان‌ها بوده است، نه شناسایی آدم و حوا به عنوان پدر و مادر انسان‌ها...

نسخۀ صوتی:

https://s28.picofile.com/file/8463307526/Barabari_15.mp3.html

پیوند اصلی:

https://irane-ayandeh.blogsky.com/Roqdad

به صفحه تلگرام ما بپیوندید، تاربرگ تاریخ روایی ایران:

https://t.me/oldhistor

رخداد ۱۴

برابری-قسمت چهاردهم

کارشناسان:

مهرداد ایران‌مهر و محمد محبی

بخش چهاردهم:

-در این بخش، به واکنش دانشمندان جهان اسلام به نظریه داروین می‌پردازیم.

-دوران ضعف عثمانی و روی کار بودن قاجاریه در ایران همزمان با ارائه نظریه داروین بود. بنابراین حرکت علمی شاخصی در جهان اسلام دیده نمی‌شد.

-در اوایل قرن بیستم، نوع رویارویی جهان اسلام با این نظریه، شبیه همان رویارویی کلیسا و جهان مسیحیت با آن است.

-سیدحسین نصر استاد مطالعات سیاسی دانشگاه جورج واشنگتن، شاخص‌ترین فردی در میان پژوهندگان جهان اسلام است که نظریه داروین را مورد نقد و بررسی قرار داده است...

نسخۀ صوتی:

https://s29.picofile.com/file/8463264176/Barabari_14.mp3.html

پیوند اصلی:

https://irane-ayandeh.blogsky.com/Roqdad

به صفحه تلگرام ما بپیوندید، تاربرگ تاریخ روایی ایران:

https://t.me/oldhistor

رخداد ۱۳

برابری-قسمت سیزدهم

کارشناسان:

مهرداد ایران‌مهر و محمد محبی

بخش سیزدهم:

-چیزی به نام نژاد در تاریخ بشر، معنا و مفهوم ندارد.

-همین مولفه (نژاد)، طی یکی دو قرن اخیر باعث فجایع بسیاری برای بشریت شده است.

-واکنش‌ها و نقدهایی از سوی مسیحیان، زیست‌شناسان و فیلسوفان تجربی‌گرا (پوزیتیویست) نسبت به فرضیه داروین انجام شده بود...

نسخۀ صوتی:

https://s29.picofile.com/file/8463204468/Barabari_13.mp3.html

پیوند اصلی:

https://irane-ayandeh.blogsky.com/Roqdad